阚泽字德润，山阴（今绍兴）人。世代务农，少好学，家贫无资，常为人抄书，所写既毕，诵读数遍，追师论讲，究览群籍，兼通历数，由是显名。东汉末年，初荐孝廉，授官钱塘长，升迁郴令。孙权为骠骑将军时，征召补西曹掾。孙权称尊，以泽为尚书，迁中书令加侍中。吴赤乌五年（242），拜太子太傅。以儒学勤劳，封都乡侯。每朝廷大议，经典所疑，必咨访之。性廉恭笃慎，官府小吏，呼召对问，皆为抗礼。人有非短，口未尝及，容貌似不足者，然所闻少穷。虞翻称泽曰：阚生矫杰，盖蜀之扬雄。又曰：阚子儒术德行，亦今之仲舒也。孙权尝问书传何者为美，泽欲藉机讽喻，以明治乱，因称贾谊《过秦论》最善。主张盛明之世治之礼律，宜和宜正。卒，权痛惜数日不食。著有《乾象历注》，今佚。

家贫佣书

阚泽家世代务农，但阚泽喜爱学习，因家贫无钱，便常为人雇用抄书，以此换取纸笔。抄完书后，他也就将那部书全部诵读完毕。他追记先生论讲，探究博览群书，并且通晓天算历法，由此声名显扬。

仕途升迁

阚泽最初被举为孝廉，出任钱塘长，又升为郴县令。公元219年(建安二十四年)，孙权为骠骑，召阚泽补任西曹掾。公元229年(黄武元年)，孙权称帝，任命阚泽为尚书。嘉禾(232年-238年)年间，升任为中书令，加侍中。公元242年(赤乌五年)，阚泽被任为太子太傅，仍兼职中书令。

当世大儒

阚泽考虑到经传文章太多，很难得以全部应用。于是斟酌各家之说，节选三《礼》文字及各家注解以此教授两宫(太子孙和、鲁王孙霸)，为他们拟定了出入及与宾客会见的礼仪。每逢朝廷讨论重要之事，有经籍方面的疑难之处，总是征询咨问他的意见。阚泽因为对儒学的勤奋钻研，被封为都乡侯。

孙权曾问他：“书传的诗赋，哪样最美?”阚泽想借机譬喻以治乱的道理开导孙权，于是回答说贾谊的《过秦论》最好，孙权便览阅这篇文章。

各官署都存在一些弊端，孙权打算增添律令条例，来控制臣下，阚泽每次都说：“应该依照礼仪、法律。”他的平和正直，都是如此。虞翻称赞阚泽道：“阚生矫杰，超过了扬雄。”又说：“阚子的儒术德行，又是当今的仲舒(董仲舒)啊!”公元243年(赤乌六年)冬，阚泽去世。孙权为此痛惜感悼，几天都吃不下饭。

总评

阚泽性情谦逊恭谨、笃实慎重，官府的小吏们，招呼他提问对答，他都以礼相应。有人非议他的短处，他也从不反击，表情上显出自己不足的样子，非议之声也逐渐穷尽。

历史评价

虞翻：“①阚生矫杰，盖蜀之扬雄。”“②阚子儒术德行，亦今之仲舒也。”

孙登：“诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠于为国，通达治体。”

朱育：“其渊懿纯德，则太子少傅山阴阚泽，学通行茂，作帝师儒。”

陈寿《三国志》：“严、程、阚生，一时儒林也。”

轶事典故

不十为丕

魏文帝曹丕即位时，孙权从容的对群臣说：“曹丕正值盛年继位，恐怕我不能比他活得久，诸卿有什么办法？”众人还未回答，阚泽便说道：“不到十年，曹丕就一定会死，大王不用忧虑。”

孙权问：“您怎么知道的？”阚泽回答：“以他的名字来说，不到十就成丕，这就是他的命数啊！”七年后，曹丕果然去世。

劝阻极刑

起初，孙权的宠臣吕壹的奸邪罪行被揭露，有关部门彻底追究，奏请对他处以极刑，有的还认为应加以火烧车裂，以使首恶昭彰。孙权因而征询阚泽的意见，阚泽：“盛明的朝代，不应有这种极刑。”孙权听从了他的意见。

文学形象

在小说《三国演义》中，阚泽为孙权谋士，在孙权广纳贤才之时与严畯等来到江东，甚为孙权礼遇。[6]是东吴中第一个识破周瑜打黄盖是苦肉计的人。后欣然向曹操献诈降书[7]，被曹操识破后面不改色，哈哈大笑，一番妙言让曹操相信了诈降书，是苦肉计中的关键人物。

后劝孙权不要设局请关羽。在刘备御驾亲征东吴时，向孙权举荐陆逊为都督，间接上挽救了东吴的命运。

影视形象

1994年电视剧《三国演义》：张喜前饰演阚泽。